Pensamentos e Pensadores: Mohandas Karamchand Gandhi - Mahatma Gandhi

Pensamentos e Pensadores: Mohandas Karamchand Gandhi - Mahatma Gandhi: Mohandas Karamchand Gandhi - Mahatma Gandhi Nascido 02 de outubro de 1869 Porbandar , Kathiawar Agência , Bombay Presidência , Índia b...

Mohandas Karamchand Gandhi - Mahatma Gandhi

Mohandas Karamchand Gandhi  - Mahatma Gandhi
Nascido    02 de outubro de 1869 Porbandar , Kathiawar Agência , Bombay Presidência , Índia britânica atual Gujarat , Índia )

Morreu    30 de janeiro de 1948 (78 anos) Nova Deli , Dominion of India atual Delhi (Território) , Índia )

 


Causa da morte    Assassinato por fuzilamento
 
Lugar de descanso    Rajghat , Nova Dehli , India

Nacionalidade    Indiano
Outros nomes    Mahatma Gandhi, Bapu, Gandhiji

Foi o líder proeminente político e ideológico da Índia durante o movimento pela independência indiana .
Pioneira no uso de não-violencia de resistência à tirania através da desobediência civil , uma ferramenta para lutar pelos direitos civis e a liberdade que ele chamou de Satyagraha , ele fundou sua doutrina de protesto não-violento para alcançar progresso político e social com base em ahimsa , ou total não-violência por conta disso ele é reconhecido internacionalmente. 

Gandhi liderou a Índia a sua independência e seu movimento inspirado pelos direitos civis e liberdade repercutiu  em todo o mundo. Gandhi é muitas vezes referido como Mahatma (ou "Grande Alma", um primeiro título honorífico aplicada a ele por Rabindranath Tagore.
Na Índia, ele é também chamado de Bapu (ou "Pai") e honrado, oficialmente, como o Pai da Nação .
Seu aniversário, 02 de outubro, é comemorado na Índia, Gandhi Jayanti , um feriado nacional e mundialmente como o Dia Internacional da Não-Violência .
Gandhi em seu primeiro emprego já enunciou a  não-violencia e a desobediência civil como um advogado expatriado na África do Sul, na luta da comunidade residente da Índia para os direitos civis.
Após o seu regresso à Índia, em 1915, ele começou a organizar os camponeses, agricultores e trabalhadores urbanos em protesto contra a excessiva cobrança de impostos e discriminação. Assumindo a liderança do Congresso Nacional Indiano , em 1921, Gandhi liderou campanhas nacionais para
aliviar a pobreza, ampliando os direitos das mulheres, construindo amizade religiosa e étnica, terminando com a  intocabilidade , aumentando a auto-suficiência económica, mas acima de tudo para alcançar "Swaraj" -a independência da Índia do dominio estrangeiro.
Gandhi conduziu a  famosa caminhada em protesto contra o imposto do sal, lei britânica imposta aos Indianos, Dandi Sal março de 1930, e mais tarde na chamada para os britânicos deixarem a Índia em 1942.
Ele ficou preso por muitos anos, em muitas ocasiões, tanto na África do Sul. como na Índia.
Gandhi empenhou-se em praticar a não-violência e a verdade em todas as situações, e defendeu que os outros fizessem  o mesmo.
Ele vivia modestamente em uma comunidade auto-suficiente residencial e usava a tradicional vestimenta indiana dhoti e xale, tecido com fios de mão.
Ele foi vegetariano e de habitos simples, e também se comprometeu em  longos jejuns como meio de auto-purificação e protesto social.
Gandhi foi assassinado em 30 de janeiro de 1948, por Nathuram Godse , um nacionalista hindu que sentiu que Gandhi era simpático aos muçulmanos.
30 de janeiro, é considerado como Dia dos Mártires, na Índia.

Os clássicos indianos, especialmente as histórias de Shravana e Harishchandra Maharaja , tiveram um grande impacto sobre Gandhi em sua infância.
Em sua autobiografia, ele admite que deixou uma impressão indelével em sua mente.
Ele escreve: "Ela perseguiu-me e eu devo ter usado Harishchandra para mim mesmo vezes sem conta."
Início de Gandhi auto-identificação com a Verdade e o Amor como valores supremos é rastreável a esses personagens épicos.

Sinceridade da Minha Vida

 O desejo sincero e puro do coração é sempre realizado; em minha própria vida tenho sempre verificado a certeza disto.

 Divergência de opiniões não deve jamais ser motivo para hostilidade; se assim fosse. eu e minha mulher os inimigos jurados um do outro ..

 Os meus sonhos não se resumem a sentimentos balofos; faço o possível para converter em realidade os meus sonhos ..
 A Verdade me é infinitamente mais cara do meu título de "Mahatma" que não passa de um simples fardo para mim; o que até agora me salvou da opressão desse título de "Mahatma" é o conhecimento da minha indignidade e do meu nada.

Eu consideraria uma blasfêmia identificar-me com Krishnà; faço apenas questão de ser um humilde operário e nada mais, a serviço duma grande causa, a qual pode antes ser prejudicada do que auxiliada pela glorificação de seus chefes.

Bem pouco sabe o mundo de quanto a minha chamada grandeza depende das incessantes labutas e dos sofrimentos de silenciosos operários, homens e mulheres, devotados, eficientes e puros.

A maior honra que meus amigos me podem prestar é procurarem realizar em sua vida o ideal pelo que vivo - ou então oporem-me a maior resistência possível se não tiverem fé no meu ideal.

Estou convencido das minhas próprias limitações - e esta convicção é minha força.

Não suspiro pelo martírio; mas, se ele me acontecer, nesse caminho que eu considero meu dever em defesa da Verdade que professo, então eu o terei merecido.
Há muitas coisas de que não podemos escapar, sem mais nem menos. mesmo evitando-as. Este invólucro terrestre em que estou aprisionado é o tormento da minha vida; mas tenho de entender-me com ele, e mesmo aceitá-Io de boa vontade.

Sinto e reconheço plenamente a minha fraqueza; mas a minha fé em Deus e em sua força e seu amor, é inabalável. Eu sou como um pouco de argila nas mãos do oleiro.

A minha roupagem carnal é tão corruptível como a de todos os meus companheiros humanos; e por isso estou tão sujeito a erros como qualquer um deles.

No meio das humilhações e da chamada derrota duma vida tempestuosa, sou capaz de manter a minha paz, graças à subjacente fé que tenho em Deus, traduzida como Verdade.

A minha vida é um Todo indivisível, e todos os meus atos convergem uns nos outros; e todos eles nascem do insaciável amor que tenho para com toda a humanidade.
 
Conheço o meu caminho; ele é reto e estreito; é como o gume duma espada .. Tenho prazer em andar esse caminho. Choro quando tropeço.
Deus diz: "Quem rrabalha com esforço não perecerá" - e eu tenho uma fé implícita nesta promessa.

 Por isso, embora minha fraqueza me faça cair mil vezes, não perderei a fé, e espéro ver a luz, quando a minha carne estiver perfeitamente dominada, como um dia acontecerá.

O meu espírito me impele numa direção, e minha carne me impele em direção contrária. Há uma libertação desse jogo de duas forças; mas essa libertação só pode ser obtida pouco a pouco, através de estágios dolorosos.

Não posso atingir a libertação por uma recusa mecânica de agir, mas tão-somente por uma atividade . inteligente despida de qualquer interesse.
Esta luta equivale a uma incessante crucificação da carne, até que o espírito seja plenamente liberto.

Passo pelo mundo. tacteando o meu caminho rumo à luz, "no meio das trevas que me cercam. Muitas vezes aberro do caminho e falho nos meus cálculos. Confio somente em Deus, e tenho fé nos homens somente porque tenho fé em Deus. Se não tivesse Deus em Quem confiar, seria, como
Tímon, inimigo da raça humana.

Não me interessa prever o futuro; só me ocupo com o presente;. Deus não me deu o controle sobre o momento vindouro. 

Cidadania São Paulo

Cidadania São Paulo

Pensamentos e Pensadores: Huberto Rohden - Filósofo, educador e teólogo

Pensamentos e Pensadores: Huberto Rohden - Filósofo, educador e teólogo: Huberto Rohden Nasceu em São Ludgero, Santa Catarina 31/12/1893 Faleceu em São Paulo, 7 de outubro de 1981 Filósofo, educador e ...

Huberto Rohden - Filósofo, educador e teólogo

Huberto Rohden 

Nasceu em São Ludgero, Santa Catarina 31/12/1893 

Faleceu em São Paulo, 7 de outubro de 1981

Filósofo, educador e teólogo

Precursor do espiritualismo universalista, escreveu mais de 100 obras (ao final da vida, condensadas em 65 livros), onde franqueou leitura ecumênica de temáticas espirituais e abordagem espiritualista de questões pertinentes à Pedagogia, Ciência e Filosofia, enfatizando o autoconhecimento, auto-educação e a auto-realização. Propositor da filosofia univérsica, por meio da qual defendia a harmonia cósmica e a cosmocracia: autogoverno pelas leis éticas universais, conexão do ser humano com a consciência coletiva do universo e florescimento da essência divina do indivíduo, reconhecendo que deve assumir as conseqüências dos atos e buscar a reforma íntima, sem atribuir à autoridade eclesiástica o poder de eliminar os débitos morais do fiel.

Traço marcante no pensamento de Huberto Rohden na Filosofia brasileira do século XX é a acentuada preocupação com controvérsias do campo da Ética e da Pedagogia, próprias da sociedade moderna, e o estudo da metafísica fundamentado na análise comparada de religiões e filosofias espiritualistas do Ocidente e Oriente.

Atualmente publicados pela Editora Martin Claret (São Paulo), os livros foram também editados pelas editoras Vozes (Petrópolis), União Cultural (São Paulo), Globo (Porto Alegre), Freitas Bastos (Rio de Janeiro) e Fundação Alvorada (São Paulo), entre outras.Padre jesuíta durante o início da carreira literária, graduou-se em Ciências, Filosofia e Teologia pelas Universidades de Innsbruck (Áustria), Valkenburg (Holanda) e Nápoles (Itália).
 Fundador da Instituição Cultural e Beneficente Alvorada (1952), lecionou na Universidade de Princeton (Estados Unidos da América), American University, de Washington D.C. (EUA), e na Universidade Mackenzie (São Paulo, SP). Proferiu palestras nos Estados Unidos, Índia e Portugal.
 Tradutor do Novo Testamento, da Bhagavad Gita e do Tao Te Ching, preocupou-se em editá-los a preços populares, de modo que facilitasse a democratização do conhecimento. Ao longo da vida revisou, atualizou e reescreveu o conjunto dos escritos.

 Foi biografado por Zoraida Hostermann Guimarães em Um Pilar de Luz no Cosmo (2000), da Editora Lunardelli (Florianópolis, SC).
Pioneirismo

    * Nas obras de meados do século XX, Huberto Rohden já abordava temas que só a partir do final daquele século começariam a se tornar recorrentes na literatura espiritualista brasileira: a cidadania e a consciência cósmicas; a auto-educação como principal meio de auto-iluminação; a cosmocracia (autogoverno de acordo com a Ética universal); a felicidade via exercício contínuo do autoconhecimento e auto-realização; a espiritualidade de cunho laico, temporal, ecumênico e universalista.
    * A mensagem de sua obra é tornar o homem consciente de sua condição de um ser inteligente, espiritual e integral em rumo de sua evolução, sua filosofia tem um viés de uma reforma interior em que o ser para encontrar sua paz e felicidade necessita conscientizar de seu eu-crístico ou eu-cósmico,teses geradas pela Filosofia Univérsica, a qual dirijiu por muitos anos.
    * Apesar de ser, como intelectual, o principal precursor brasileiro do espiritualismo universalista e de ter obras com boa distribuição e a preços populares, ainda é pouco conhecido e divulgado, na comunidade espiritualista do Brasil, o papel pioneiro de Huberto Rohden no âmbito do espiritualismo universalista.

Algumas obras

Coleção Filosofia Universal
    * O Pensamento Filosófico da Antigüidade
    * A Filosofia Contemporânea
    * O Espírito da Filosofia Oriental

Simone De Beauvoir

Simone De Beauvoir
Existencialista francêsa, escritora e ensaísta social 1908-1986

De Beauvoir cresceu em uma família respeitada borgeois, a mais velha de duas filhas. Ela adotou o ateísmo enquanto ainda adolescente,
e decidiu dedicar sua vida a escrever e estudar.

Formou-se na Sorbonne em 1929, escrevendo uma tese sobre Leibniz. A filosofia era, para ela uma discussão e estudo dos fundamentos da existência -
embora ela também era fascinado pela beleza e estética.

De Beauvoir ensinou ensino médio durante o desenvolvimento da base de seu pensamento filosófico entre 1931 e 1943.
Seguindo a tradição de 'provocadores' do século 18 philosophe, De Beauvoir usou sua formação em filosofia formal para expressar seus sentimentos
sobre o feminismo e existencialismo.

Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir se reuniram após os seus estudos na Sorbonne, o início de uma amizade que durou até sua morte em 1980.
Este período começou o que ela descreveu como uma fase de "moral" da vida, o culminar de que era a sua mais importante obra filosófica,
A Ética da Ambigüidade (1948). Ela começou a fase com um ensaio intitulado Pirro et Cineas (1944), e do romance anterior chamado L'Envitee (1943).

Sem dúvida, nascido da confusão e loucura da Segunda Guerra Mundial, De Beauvoir incluídos na ontologia sua Ética de Sartre de
ser-para-si e ser-em-si.
Ela também se baseia fortemente na sua concepção dos seres humanos como criaturas que são livres.
Liberdade de escolha, o valor máximo da humanidade, é o critério para a moralidade e imoralidade em atos próprios.
Atos bons aumentam a liberdade, enquanto os maus limitam essa liberdade.

Sem dúvida, a sua ligação com Sartre foi a razão pela qual ela recebeu o título indesejado de existencialista.
Entre outras coisas, ela também era um anti-colonialista, criticava publicamente a posição da França em Argel,
uma pró-abortista e uma socialista com simpatias marxistas.

Seu grande impulso em análise filosófica foi devido a sua amizade ao longo da vida com Sartre. Usando algumas das idéias que ela trabalhou com a
Ética e alguns dos fundamentos do existencialismo, como descrito por Sartre, ela passou a produzir seu famoso trabalho, O Segundo Sexo.
Trabalhando com a idéia de que as mulheres são o "outro", e outra declaração: "que as mulheres não nascem, mas se fazem mulher", Simone de Beauvoir se aprofunda na história de opressão das mulheres. Esta foi a declaração definitiva da independência da mulher.

Seus outros trabalhos incluem uma autobiografia de quatro partes, um romance premiado chamado Os Mandarins, e de uma sociedade nova
condenando o tratamento dado ao idoso, The Coming of Age. Escrevendo sobre a morte de sua mãe, ela produziu uma morte suave.
Um de seus romances finais foi um diário registrando a morte lenta e demorada de seu amigo Sartre, chamado Adieux: A Farewell to Sartre.

Suas últimas palavras sobre a morte de Sartre (e ela própria, em Adieux) foram:

"Minha morte não irá nos juntar outra vez. Isto é como as coisas são. É em si mesmo esplêndido que fomos capazes de viver nossas vidas em harmonia
por tanto tempo."

 CITAÇÕES

Toda a opressão cria um estado de guerra.
Simone de Beauvoir

Todos os ídolos são feitos pelo homem, no entanto por mais aterrorizante que sejam, são na verdade subordinado a ele, e é por isso que ele sempre
terá poder para destruí-los.
Simone de Beauvoir

A arte é uma tentativa de integrar o mal.
Simone de Beauvoir

Compra é um prazer profundo.
Simone de Beauvoir

Mude sua vida hoje. Não jogue no futuro, agir agora, sem demora.
Simone de Beauvoir

Defender a verdade não é algo que se faz fora de um senso de dever ou para acalmar complexos de culpa, mas é uma recompensa em si mesmo.
Simone de Beauvoir

Eu sou incapaz de conceber o infinito, e ainda assim eu não aceito finitude.
Simone de Beauvoir

Eu rasguei-me longe do conforto, das certezas, segura através do meu amor pela verdade - e a verdade me recompensou.
Simone de Beauvoir

Eu gostaria que cada vida humana pudesse ser pura liberdade transparente .
Simone de Beauvoir

Se você viver o suficiente, você verá que cada vitória se transforma em uma derrota.
Simone de Beauvoir

Heitor Vila - Lobos - Um Maestro do Brasil

Heitor Villa-Lobos Nasceu no Rio de Janeiro em 5 de março de 1887 – Faleceu 17 de novembro de 1959 aos 72 anos Um dos maiores maestro e compositor brasileiro. Destaca-se por ter sido o principal responsável pela descoberta de uma linguagem peculiarmente brasileira em música, sendo considerado o maior expoente da música do modernismo no Brasil, compondo obras que enaltecem o espírito nacionalista onde incorpora elementos das canções folclóricas, populares e indígenas.

Filho de Noêmia Monteiro Villa-Lobos e Raul Villa-Lobos, foi desde cedo incentivado aos estudos, pois sua mãe queria vê-lo médico. No entanto, Raul Villa-Lobos, pai do compositor, funcionário da Biblioteca Nacional e músico amador, deu-lhe instrução musical e adaptou uma viola para que o pequeno Heitor iniciasse seus estudos de violoncelo.Aos 12 anos, órfão de pai, Villa-Lobos passou a tocar violoncelo em teatros, cafés e bailes; paralelamente, interessou-se pela intensa musicalidade dos "chorões", representantes da melhor música popular do Rio de Janeiro, e, neste contexto, desenvolveu-se também no violão. De temperamento inquieto, empreendeu desde cedo escapadas pelo interior do Brasil, primeiras etapas de um processo de absorção de todo o universo musical brasileiro.[4] Em 1913 Villa-Lobos casou-se com a pianista Lucília Guimarães, indo viver no Rio de Janeiro.

Em 1922 Villa-Lobos participa da Semana da Arte Moderna, no Teatro Municipal de São Paulo. No ano seguinte embarca para Europa, regressando ao Brasil em 1924. Viaja novamente para a Europa em 1927, financiado pelo milionário carioca Carlos Guinle. Desta segunda viagem retorna em 1930, quando realiza turnê por sessenta e seis cidades. Realiza também nesse ano a " Cruzada do Canto Orfeônico" no Rio de Janeiro. Seu casamento com Lucília termina na década de 1930. Depois de operar-se de câncer em 1948, casa-se com Arminda Neves d'Almeida a Mindinha, uma ex-aluna, que depois de sua morte se encarrega da divulgação de uma obra monumental. Em 1960, o governo do Brasil criou o Museu Villa-Lobos na cidade do Rio de Janeiro.

 Semana de Arte Moderna Villa-Lobos participou da Semana de Arte Moderna de 1922 apresentando-se em três dias com três diferentes espetáculos: dia 13 dia 15 dia 17 Segunda Sonata O Ginete do Pierrozinho Terceiro Trio Segundo Trio Festim Pagão Historietas: Lune de Octobre; Voilà la Vie; Je Vis Sans Retard, Car vite s'écoule la vie Valsa mística (simples coletânea) Solidão Segunda Sonata Rondante (simples coletânea) Cascavel Camponesa cantadeira (suíte floral) A Fiandeira Terceiro Quarteto Num Berço Encantado (simples coletânea) Danças Africanas Dança Infernal e Quatuor (com coro feminino) Embora tenha sido um dos mais importantes nomes da música a apresentar-se na Semana de Arte Moderna, Villa-Lobos não foi o único compositor a ser interpretado, também foram interpretadas obras de Debussy, por Guiomar Novaes, de Eric Satie, por Ernani Braga, que interpretou também "A Fiandeira", de Villa-Lobos. O Teatro Municipal de São Paulo foi o primeiro palco "erudito" a receber as obras de Villa-Lobos.  Nas Danças características africanas (1914), entretanto, começou a repudiar os moldes europeus e a descobrir uma linguagem própria, que viria a se firmar nos bailados Amazonas e Uirapuru (1917). O compositor chega à década de 1920 perfeitamente senhor de seus recursos artísticos, revelados em obras como a Prole do Bebê João,pois seu filho João gostava muito do cruzeiro e ouvia muita prole que logo após pediu uma bicicleta ao seu pai, villa lobos irado disse: Não! pois você ja tem um ventilador colorido e depois disso joão nunca mais comeu feijão (Prole do Bebê João). Para piano, ou o Noneto (1923). Violentamente atacado pela crítica especializada da época, viajou para a Europa em 1923 com o apoio do mecenas Carlos Guinle e, em Paris, tomou contato com toda a vanguarda musical da época. Depois de uma segunda permanência na capital francesa (1927-1930), voltou ao Brasil a tempo de engajar-se nas novas realidades produzidas pela Revolução de 1930. Apoiado pelo Estado Novo, Villa-Lobos desenvolveu amplo projeto educacional, em que teve papel de destaque o Canto Orfeônico, e que resultou na compilação do Guia prático (temas populares harmonizados).[18] À audácia criativa dos anos 1920 (que produziram as Serestas, os Choros, os Estudos para violão e as Cirandas para piano) seguiu-se um período "neobarroco", cujo carro-chefe foi a série de nove Bachianas brasileiras (1930-1945), para diversas formações instrumentais.Em sua obra prolífera, o maestro combinou indiferentemente todos os estilos e todos os gêneros, introduzindo sem hesitação materiais musicais tipicamente brasileiros em formas tomadas de empréstimo à música erudita ocidental. Procedimento que o levou a aproximar, numa mesma obra, Johann Sebastian Bach e os instrumentos mais exóticos.
Principais composições Villa-Lobos da música "Os escravos de Job" para o "Guia Prático" em fevereiro de 1938. Música Orquestral * 12 sinfonias (1916–1957) * Uirapuru (1917) * Amazonas (1917) * Choros o n.º 06 (1926) o n.º 08 (1925) o n.º 09 (1929) o n.o 10 - Rasga o Coração o n.º 11 (1928) o n.º 12 (1929) * Bachianas brasileiras o n.º 01 (1930) para 12 Violoncellos o n.º 02 (1930) para orquestra o n.º 03 para piano e orquestra (1938) o n.º 04 (1936) para piano ou para orquestra o n.º 05 (1938-1945) para soprano e 8 violoncellos o n.º 06 (1938) para flauta e fagote o n.º 07 (1942) para orquestra o n.º 08 (1944) o n.º 09 (1945) para orquestra e choro * Erosão (1950) * Odisseia de uma Raça (1953) * Gênesis (1954) * Emperor Jones (1956) * Momoprecoce para piano e orquestra (1929) * 5 concertos para piano e orquestra (1945, 1948, 1957, 1954, 1954) * Martírio dos Insetos para violino e orquestra (1925) * 2 concertos para violoncelo e orquestra (1913, 1955) * Concerto para Violino e Orquestra (1951) * Concerto para Violão e pequena orquestra (1951) * Concerto para Harpa e Orquestra (1953) * Concerto para Harmônica e Orquestra (1953) * Ciranda das Sete Notas para fagote e orquestra (1953) * Fantasia para Violoncelo e Orquestra (1945) * Concerto grosso (1958) Piano * Danças Características Africanas (1914) * Prole do Bebê n.º 01 (1918) * Prole do Bebê n.º 02 (1921) * Lenda do Caboclo (1920) * Caixinha de Música Quebrada * Rudepoema (1926) * Choros n.º 05 (1926) * Cirandas (1929) * Saudades das Selvas Brasileiras (1927) * Valsa da dor (1930) * Ciclo Brasileiro (1936) * As Três Marias (1939) * Hommage a Chopin (1949) Música de câmara * 17 quartetos de cordas (1915–1957) * 3 trios para piano, violino e violoncelo * Sexteto Místico (1917) * Quarteto Simbólico (1921) * Trio para oboé, clarinete e fagote (1921) * Noneto (1923) * Quarteto de sopros (1928) * Quinteto em Forma de Choros (1928) * Bachianas n.º 01 para conjunto de violoncelos (1930) * Bachianas n.º 06 para flauta e fagote (1938) * Trio de cordas (1945) * Duo para violiono e viola (1946) * Assobio a Jato (1950) * Fantasia Concertante (1953) * Duo para oboé e fagote (1957) * Quinteto instrumental (1957) Violão * Choros n.º 01 (1924) * 12 Estudos (1924–1929) * 5 Prelúdios (1940) * Suite Popular Brasileira (5 peças) (1908-1912 e 1923) Música vocal * Canções típicas brasileiras (1919) * Guia Prático (1938) * Serestas (1925) * Bachianas n.º 05 (1938–1945) para soprano e 8 violoncellos * Floresta do Amazonas (1958) * Modinhas e canções (1933–1942) * Poema de Itabira (1942) Música Coral * Vida Pura, oratório (1919) * Descobrimento do Brasil, 4 suítes (1937) * Missa de São Sebastião (1937) * Bendita Sabedoria (1958) * Magnificat (1958) Música Dramática * Izaht, ópera (1912/1918) * Magdalena, opereta (1947) * Yerma, ópera (1956) * A Menina das Nuvens, ópera bufa (1958)
Estilo
É possível encontrar na obra de Villa-Lobos preferências por alguns recursos estilísticos: combinações inusitadas de instrumentos, arcadas bem puxadas nas cordas, uso de percussão popular e imitação do cantos de pássaros.[20] O maestro não defendeu nem se enquadrou em nenhum movimento, e continuou por muito tempo desconhecido do público no Brasil e atacado pelos críticos, dentre os quais Oscar Guanabarino. Também se encontra em sua obra uma forte presença de referências a temas do folclore brasileiro.
Reconhecimento
Não obstante as severas críticas, Villa-Lobos alcançou grande reconhecimento em nível nacional e internacional. Entre os títulos mais importantes que recebeu, está o de Doutor Honoris Causa pela Universidade de Nova Iorque e o de fundador e primeiro presidente da Academia Brasileira de Música.
O maestro foi retratado nos filmes Bachianas Brasileiras: Meu Nome É Villa-Lobos (1979),
O Mandarim (1995) e Villa-Lobos - Uma Vida de Paixão (2000), além de aparecer pessoalmente no filme da Disney, Alô, Amigos (1940), ao lado do próprio Walt Disney. Em 1986, Heitor Villa-Lobos teve sua efígie impressa nas notas de quinhentos cruzados.

 Para ouvir

BEETHOVEN - 26 de Março próximo fará 195 anos de sua morte.

 Em 26 de Março próximo fará 195 anos da morte de Beethoven

 Insuperável até hoje

Beethoven foi batizado em 17 de Dezembro de 1770,

tendo nascido presumivelmente no dia anterior,

na atual Renânia do Norte, Alemanha.

Sua família era de origem flamenga,

cujo sobrenome significava horta de beterrabas e no qual a

partícula Van não indicava nobreza alguma. Seu avô,

Lodewijk Van Beethoven - também chamado Luís na tradução -

de quem herdou o nome, nasceu na Antuérpia, em 1712, e

emigrou para Bonn, onde foi maestro de capela do príncipe

eleitor. Descendia de artistas, pintores e escultores, era músico

e foi nomeado regente da Capela Arquiepiscopal na corte da

cidade de Colónia.

Na mesma capela, seu filho, o pai de Ludwig, era tenor e

também lecionava. Foi dele que Beethoven recebeu as suas

primeiras lições de música, o qual o pretendeu afirmar como

menino prodígio ao piano, tal seria a facilidade demonstrada

desde muito cedo para tal.

Por isso o obrigava a estudar música todos os dias, durante

muitas horas, desde os cinco anos de idade.

No entanto, seu pai terminou consumido pelo álcool, pelo que

a sua infância se manifestou como infeliz, por isso.

Sua mãe, Maria Magdalena Kewerich (1746-1787),

era filha do chefe de cozinha do príncipe da Renânia,

Johann Heinrich Keverich. Casou-se duas vezes.

O primeiro marido foi Johann Leym (1733-1765).

Tiveram apenas um filho, Johann Peter Anton, que nasceu e

morreu em 1764. Depois da morte do marido, Magdalena,

viúva, casou-se com Johann van Beethoven (1740-1792).

Tiveram sete filhos: o primeiro, Ludwig Maria, que nasceu e

morreu no ano de 1769; o segundo Ludwig van Beethoven (1770-1827),

o compositor, que morreu com 57 anos; o terceiro,

Kaspar Anton Carl van Beethoven (1774-1815) que também

tinha dotes para a música e que morreu com 41 anos;

o quarto, Nicolaus Johann van Beethoven (1776-1848),

que se tornou muito rico, graças à indústria farmacêutica,

e que morreu com 72 anos; a quinta, Anna Maria, que nasceu

e morreu em 1779; o sexto, Franz Georg (1781-1783), que morreu

com dois anos de idade e a sétima, Maria Magdalena (1786-1787),

que morreu com apenas um ano de idade.

Portanto, Beethoven — que foi o terceiro filho da sua mãe e o

segundo do seu pai — teve seis irmãos, quatro dos quais morreram

na infância. Quanto aos irmãos vivos, Beethoven foi o primeiro,

Kaspar foi o segundo e Nicolaus o terceiro.

_________________________________________________

Seu Tempo

A culminância destes anos foi a Sinfonia nº 9 em Ré Menor, Op.125

(1822-1824), para muitos a sua maior obra-prima.

Pela primeira vez é inserido um coral num movimento de uma sinfonia.

O texto é uma adaptação do poema de Friedrich Schiller,

"Ode à Alegria", feita pelo próprio Ludwig van Beethoven.

_________________________________________________________

A obra de Beethoven refletiu em um avivamento cultural.

Conforme o historiador Paul Johnson, "Existia uma nova fé e Beethoven

era o seu profeta. Não foi por acidente que, aproximadamente na mesma

época, as novas casas de espetáculo recebiam fachadas parecidas com as

dos templos, exaltando assim o status moral e cultural da sinfonia e da

música de câmara."

Os anos finais de Ludwig foram dedicados quase exclusivamente à

composição de Quartetos para Cordas. Foi nesse meio que ele produziu

algumas de suas mais profundas e visionárias obras, como o Quarteto em

Mi bemol Maior, Op.127 (1822-1825); o Quarteto em Si bemol Maior,

Op.130 (1825-1826); o Quarteto em Dó sustenido Menor, Op.131 (1826);

o Quarteto em Lá Menor, Op.132 (1825); a Grande Fuga, Op.133 (1825),

que na época criou bastante indignação, pela sua realidade praticamente

abstrata; e o Quarteto em Fá Maior, Op.135 (1826).

De 1816 até 1827, ano da sua morte, ainda conseguiu compor cerca de 44

obras musicais. Sua influência na história da música foi imensa.

Ao morrer, a 26 de Março de 1827, estava a trabalhar numa nova sinfonia,

assim como projectava escrever um Requiem. Ao contrário de Mozart, que

foi enterrado anonimamente em uma vala comum (o que era o costume na época),

20.000 cidadãos vienenses enfileiraram-se nas ruas para o funeral de Beethoven,

em 29 de março de 1827. Franz Schubert, que morreu no ano seguinte e foi enterrado

ao lado de Beethoven, foi um dos portadores da tocha.

Depois de uma missa de réquiem na igreja da Santíssima Trindade (Dreifaltigkeitskirche),

Beethoven foi enterrado no cemitério Währing, a noroeste de Viena.

Seus restos mortais foram exumados para estudo, em 1862, sendo transferidos em 1888

para o Cemitério Central de Viena.

Há controvérsias sobre a causa da morte de Beethoven, sendo citados cirrose alcoólica, sífilis,

hepatite infecciosa, envenenamento, sarcoidose e doença de Whipple.

Amigos e visitantes, antes e após a sua morte haviam cortado cachos de seus cabelos, alguns dos

quais foram preservadas e submetidos a análises adicionais, assim como fragmentos do crânio

removido durante a exumação em 1862. Algumas dessas análises têm levado a afirmações controversas

de que Beethoven foi acidentalmente levado à morte por envenenamento devido a doses excessivas de

chumbo à base de tratamentos administrados sob as instruções do seu médico

_________________________________________________________________

Obra

    * Nove sinfonias, dentre elas a Nona, sua última sinfonia, a que mais se consagrou no mundo inteiro

    * Cinco concertos para piano

    * Concerto para violino

    * "Concerto Tríplice" para piano, violino, violoncelo e orquestra

    * 32 sonatas para piano (ver abaixo relação completa das sonatas):

    * 16 quartetos de cordas´

    * 1 septeto de cordas para piano

    * Dez sonatas para violino e piano

    * Cinco sonatas para violoncelo e piano

    * Doze trios para piano, violino e violoncelo

    * "Bagatelas" (Klenigkeiten) para piano, entre as quais a famosíssima Bagatela para piano "Für Elise" ("Para Elisa")

    * Missa em Dó Maior

    * Missa em Ré Maior ("Missa Solene")

    * Oratório "Christus am Ölberge", op. 85 ("Cristo no Monte das Oliveiras")

    * "Fantasia Coral", op. 80 para coro, piano e orquestra

    * Aberturas

    * Danças

    * Ópera Fidelio

    * Canções

Frases do Grande Pensador Beethoven

Ó homens que me tendes em conta de rancoroso, insociável e misantropo, como vos enganais. Não conheceis as secretas razões que me forçam a parecer deste modo. Meu coração e meu ânimo sentiam-se desde a infância inclinados para o terno sentimento de carinho e sempre estive disposto a realizar generosas acções; porém considerai que, de seis anos a esta parte, vivo sujeito a triste enfermidade, agravada pela ignorância dos médicos.

__________________________________________________________

Devo viver como um exilado. Se me acerco de um grupo, sinto-me preso de uma pungente angústia, pelo receio que descubram meu triste estado. E assim vivi este meio ano em que passei no campo. Mas que humilhação quando ao meu lado alguém percebia o som longínquo de uma flauta e eu nada ouvia! Ou escutava o canto de um pastor e eu nada escutava! Esses incidentes levaram-me quase ao desespero e pouco faltou para que, por minhas próprias mãos, eu pusesse fim à minha existência. Só a arte me amparou!

___________________________________________________________

Alegria bebem todos os seres

No seio da Natureza:

Todos os bons, todos os maus,

Seguem seu rastro de rosas.

Ela nos deu beijos e vinho e

Um amigo leal até à morte;

Deu força para a vida aos mais humildes

E ao querubim que se ergue diante de Deus!

    Parte do verso da Ode à Alegria, de Friedrich Schiller, utilizado por Ludwig van Beethoven

________________________________________________________________

Tenho paciência e penso: todo o mal traz consigo algum bem.

Ludwig Beethoven

Não existe verdadeira inteligência sem bondade.

Ludwig van Beethoven

Milhares de pessoas cultivam a música; poucas porém têm a revelação dessa grande arte.

Ludwig Beethoven

A música é maior aparição do que toda a sabedoria e filosofia.

Ludwig Beethoven

Ainda não se levantaram as barreiras que digam ao génio: - daqui não passarás!

Ludwig Beethoven

Não há nada de mais belo do que distribuir a felicidade por muitas pessoas.

Ludwig Beethoven

A verdadeira amizade pode basear-se somente na união de modos de ser semelhantes.

Ludwig Beethoven