No dia 30 de setembro de 1828, no auspicioso sétimo dia da lua cheia de dasahara, enquanto os aldeões de Ghurani, na sagrada terra de Nadia, em Bengala Ocidental, estavam imersos em êxtase no culto à Mãe Divina Durga, o Senhor Shiva abençoou Gourmohan e Muktakeshi com um filho divino. Nas antigas escrituras e na literatura Védica, Rajarshi Janaka foi famoso por sua extraordinária habilidade de permanecer espiritualmente puro enquanto levava a vida majestosa de um rei, mas Shyamacharan Lahiri foi além, vivendo como uma alma liberada enquanto levava uma vida mundana na sociedade moderna.



Shyamacharan Lahiri foi encarregado por Maharaja Babaji de liberar tanto os santos quanto os chefes de família através das técnicas fáceis e simples do Kriya Yoga. Sob a competente orientação de seu erudito pai, de sua piedosa mãe e do olhar vigilante de Maharaja Babaji, ele se desenvolveu como um  Auto-realizado ser divino, estabelecido em sthitaprajna e sabedoria. A sua interpretação e análise das escrituras indianas e ocidentais foram baseadas na sua realização pessoal da essência delas, ao invés de uma análise intelectual.



 Lahiri Mahasaya uniu-se pelos laços do matrimônio a Kashimoni, a filha de Mahamahopadhyaya Pundit Devanarayan, um conhecido erudito de Kashi. O casamento deles foi um esplêndido jogo divino do Todo-Poderoso — a grande união do Senhor Shiva com a Deusa Durga.  Lahiri Mahasaya enfrentou todas as adversidades mundanas com um sentimento de desapego interior e equanimidade. Quando Kashimoni tentava chamar a sua atenção para isso, o seu refrão era, “Com certeza, o Senhor Vishwanath que sustenta o universo, pode manter uma família pequena”. Ele permaneceu calmo durante uma situação difícil de grave aperto financeiro que enfrentou enquanto trabalhava para o departamento de engenharia militar de obras públicas. O desapego da riqueza e das propriedades foi uma característica inconfundível de sua vida sem ostentações. 



A busca espiritual de Lahiri Mahasaya atingiu o ápice quando ele foi transferido para os Himalaias. Foi lá, em Ranikhet, que ele se encontrou com o guru imortal, Maharaja Babaji. Materializando um magnífico palácio de ouro, decorado com incontáveis jóias deslumbrantes e todo o tipo de pedras preciosas, Maharaja Babaji iniciou Lahiri Mahasaya em todas as técnicas sagradas e secretas do Kriya Yoga. Lahiri Mahasaya ficou muito satisfeito em atingir tal inconcebível progresso na realização de Deus. De acordo com as instruções de Maharaja Babaji, ele voltou para casa para cumprir com os deveres mundanos de um chefe de família exemplar. Ele se tornou um iogue perfeito e realizado, capaz de mostrar igualmente o caminho da liberação para os chefes de família, brahmacharis e iogues. A notícia de suas conquistas espirituais se espalhou, atraindo para ele devotos e seguidores de todas as condições sociais. 



O jogo divino dos milagres do Siddhi iogue Lahiri Mahasaya era interminável. Embora tivesse um corpo físico, ele também era sem forma. Materializando-se em mais de um lugar ao mesmo tempo, ele realizava o seu trabalho. Magnânimo e gentil, salvou miraculosamente a vida de muitos discípulos e atraiu verdadeiros buscadores como a doçura e a fragrância das flores fascinam as abelhas. O seu estado de perfeito equilíbrio e sabedoria ficou evidente quando, imperturbável, ele continuou a fazer um discurso sobre a Bhagavad Gita enquanto os membros de sua família pranteavam a morte de sua filha.



O mahasamadhi de Lahiri Mahasaya aconteceu no dia 26 de setembro de 1895, o dia do ritual mahastami da Mãe Durga. No momento em que entrava na morada eterna de Deus, ele disse: “Aqueles que praticam esse Kriya Yoga imortal jamais perecerão ou ficarão órfãos. Ao receber de Maharaja Babaji esse grande e imortal Kriya Yoga, eu o ressuscitei nesse mundo. No futuro, se disseminará para todas as casas e o homem avançará gradualmente ao longo desse caminho para a última liberação. O caminho da salvação estará sempre aberto para a humanidade. É chegado o momento da minha partida. Ainda que este corpo físico seja destruído, o guru eterno estará sempre com vocês”. As agendas, interpretações, discursos e a vida exemplar de Lahiri Mahasaya permanecem como testemunhos de sua sabedoria insondável e realização espiritual.

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Nasceu com o nome de Shyama Charan Lahiri
Em 30 Setembro de 1828 em Ghurni, província de Bengala , Índia britânica

Morreu em 26 de setembro de 1895 (66 anos) em Varanasi , Províncias Norte-Ocidental , Índia britânica
Seu Guru foi Mahavatar Babaji
Filosofia    Kriya Yoga
Discípulo Yukteswar Giri
Shyama Charan Lahiri ( Bengali : ????????? ??????? Shema Choron Lahiri )
Lahiri Mahasaya , era um índu yogi e um discípulo de Mahavatar Babaji . Ele também era conhecido popularmente como Yogiraj e Kashi Baba . Ele reviveu a ciência yogue de Kriya Yoga , quando ele aprendeu de Mahavatar Babaji em 1861. Lahiri Mahasaya também foi o guru de Yukteswar Giri . Mahasaya em sânscrito, é um título espiritual traduzido como "grande espírito".
Ele era incomum entre os homens santos da Índia, ele era um chefe de família - casado, criou uma família, e trabalhou como contador para o Departamento do governo indiano britânico Militar de Engenharia.
Lahiri viveu com sua família em Varanasi , em vez de em um templo ou mosteiro.
Ele tornou-se conhecido no Ocidente através de Paramahansa Yogananda , um discípulo de Yukteswar Giri, e através de Yogananda Autobiografia de um Iogue . Yogananda escreveu que Lahiri foi escolhido por Mahavatar Babaji para reintroduzir a prática perdida de Kriya Yoga para o mundo.
Os discípulos de Lahiri incluíndo ambos os pais de Yogananda, assim como o próprio guru de Yogananda. Lahiri Mahasaya profetizou que Yogananda se tornaria um yogi , e "Como um motor espiritual, ele iria levar muitas almas para o reino de Deus '".


Lahiri nasceu em uma família brâmane na aldeia Ghurni (atualmente um bairro de Krishnanagar ) no distrito de Nadia província de Bengala. Ele era o filho mais novo de Muktakashi, esposa de Gaur Mohan Lahiri. Sua mãe morreu quando ele era criança sabe-se muito pouco sabe sobre ela, exceto que ela era uma devota do Senhor Shiva . Com a idade de três ou quatro anos, ele foi muitas vezes visto sentado em meditação, com o seu corpo enterrado na areia até o pescoço. Quando Lahiri tinha cinco anos, a casa ancestral da família foi perdida em uma inundação,a família se mudou para Varanasi , onde ele iria passar a maior parte de sua vida.
Quando criança, ele estudou Urdu e Hindi, gradualmente passando para bengali, sânscrito, persa, francês e Inglês no Governo Sanskrit College, juntamente com o estudo dos Vedas. Recitar os Vedas, tomar banho no Ganges, e adoração fizeram parte de sua rotina diária.
Em 1846, ele casou-se com Srimati Kashi Moni. Eles tiveram dois filhos, Tincouri e Ducouri, e três filhas, Harimoti, Harikamini e Harimohini. Seu trabalho como contador no Departamento do governo Inglês Engenharia Militar o levou para toda a Índia. Após a morte de seu pai, ele assumiu o papel de sustento de toda a família em Varanasi.

Em 1861, Lahiri foi transferido para Ranikhet , no sopé do Himalaia. Um dia, ao caminhar nas montanhas, ele ouviu uma voz chamando-o. Depois de subir mais, ele encontrou seu Guru Mahavatar Babaji , que o iniciou nas técnicas de Kriya Yoga . Babaji disse a Lahiri que o resto de sua vida era espalhar a mensagem de Kriya.
Logo depois, Lahiri Mahasaya voltou para Varanasi, onde ele começou a iniciar os buscadores sinceros no caminho do Kriya Yoga. Com o tempo, mais e mais pessoas se reuniram para receber os ensinamentos do Kriya de Lahiri. Ele organizou vários grupos de estudo e deu discursos regulares sobre o Bhagavad Gita em suas "Assembléias Gita".
Ele livremente deu iniciação à Kriya, aos de todas as fés, incluindo hindus, muçulmanos e cristãos, num momento em que o fanatismo de castas era muito forte.
Ele incentivou seus alunos a aderirem aos princípios de sua própria fé, acrescentando as técnicas de Kriya ao que eles já estavam praticando.
Ele continuou a sua dupla função de contador e sustento de sua família, e um professor de Kriya Yoga, até 1886, quando foi capaz de se aposentar com uma pensão. Mais e mais visitantes vieram vê-lo neste momento. Ele raramente deixou a sua sala de estar, disponível para todos que buscavam seu darshan . Ele muitas vezes exibiu o estado superconsciente de samadhi .
Ao longo dos anos, ele iniciou, jardineiros, carteiros, reis, marajás, sannyasis, chefes de família, pessoas consideradas de casta inferior, cristãos e muçulmanos.
Naquele tempo, era incomum para um brâmane rigoroso se associar tão estreitamente com pessoas de todas as castas.
Alguns de seus discípulos notáveis ??incluíram Panchanan Bhattacharya , Yukteswar Giri , Pranabananda, Keshabananda, Bhupendranath Sanyal, e os pais de Paramahansa Yogananda. Outros que receberam iniciação em Kriya Yoga de Lahiri incluído Vhaskarananda Saraswati de Benares, Balananda Brahmachari de Deogarh, Maharaja Iswari Narayan Sinha Bahadur de Benares e seu filho. O biógrafo e Yogacharya Dr. Ashoke Kumar Chatterjee, em seu livro " Purana Purusha "descreve que Lahiri iniciou Sai Baba de Shirdi em Kriya Yoga, com os 26 segredos de Lahiri.



Ele deu permissão para um discípulo, Panchanon Bhattacharya, para começar uma instituição em Kolkata para espalhar os ensinamentos da
Kriya Yoga.
A Instituição Missão Arya publicou comentários por Lahiri no Bhagavad Gita, junto com outros livros espirituais, incluindo uma tradução Bengali do Gita. Lahiri imprimiu milhares de pequenos livros com passagens extraídas do Gita, em bengali e hindi, e distribuiu-os de graça, uma idéia incomum naquela época.
Em 1895 ele começou a reunir seus discípulos, deixando alguns deles saberem que ele logo seria deixar o corpo. Momentos antes de sua morte, ele disse simplesmente: "Eu estou indo para casa ser consolado. Vou subir novamente." Ele, então, girou seu corpo três vezes, olhou o norte, e conscientemente deixou seu corpo, entrando em  Mahasamadhi . Lahiri Mahasaya morreu em 26 de setembro de 1895.

Kriya Yoga
A prática espiritual central que ele ensinou aos seus discípulos foi Kriya Yoga , uma série de pranayama práticas que aceleram rapidamente o crescimento espiritual do praticante.
Ele ensinou essa técnica para todos os buscadores sinceros, independentemente da sua origem religiosa.
Em resposta a vários tipos de problemas que os discípulos lhe traziam, o seu conselho seria o mesmo - para praticar mais Kriya Yoga 
No que diz respeito Kriya Yoga, ele disse:
Lembre-se sempre que você pertence a ninguém, e ninguém pertence a você. Reflita que algum dia, de repente você vai ter que deixar tudo neste mundo, então faça a convivência com Deus agora.
Prepare-se para a próxima jornada astral da morte montando diariamente no balão da percepção.
Deixe a ilusão que você é você mesmo perceba-se como um feixe de carne e ossos, que na melhor das hipóteses é um ninho de problemas.
Medite incessantemente, para que rapidamente se ver a si mesmo como a Essência Infinita, livre de toda forma de miséria.
Deixe de ser um prisioneiro do corpo, usando a chave secreta de Kriya, para aprender a escapar para o Espírito Santo.
Ele ensinou que a prática de Kriya daria ao yogi experiência direta da verdade, ao contrário da mera discussão teórica das escrituras.
Resolver todos os seus problemas através da meditação.
Deixar as especulações religiosas inúteis para um real contato com Deus. Limpe sua mente de detritos da teológia dogmática, deixe frescas as águas curativas da percepção direta.
Sintonize com a orientação interna ativa, a voz divina tem a resposta para todos os dilemas da vida.
Embora a engenhosidade do homem para se meter em encrenca parece não ter fim, o Socorro Infinito não é menos engenhoso.
Lahiri muitas vezes falou da relação Guru-discípulo no contexto de Kriya Yoga .
Ele sempre deu a técnica de Kriya como uma iniciação,  e ensinou que a técnica só foi devidamente aprendida como parte da relação Guru-discípulo. Frequentemente ele se referiu à conclusão de que trata através da prática do Kriya como ensinado pelo Guru, e a graça que vem através da "transmissão" do Guru. 
Ele também ensinou que a graça do Guru vem automaticamente se suas instruções forem seguidas.
Ele sugeriu entrar em contato com o Guru durante a meditação, aconselhando que nem sempre era necessário ver a sua forma física.
Quanto à necessidade da ajuda de um Guru para a prática de yoga profunda, ele disse:
É absolutamente necessário a todos os devotos render-se totalmente ao seu Guru. Quanto mais se entregar ao Guru, mais ele pode determinar as mais sutis das técnicas de yoga.
Sem rendição, nada pode ser derivado do Guru.
A relação Lahiri Mahasaya teve com seus discípulos era muito individual. Ele até ensinou a prática de Kriya Yoga de forma ligeiramente diferente para cada um, dependendo das necessidades espirituais do discípulo

Lahiri ensinou que, se alguém está ganhando a vida honestamente e praticar a honestidade, então não havia necessidade de alterar a vida externa de forma significativa, a fim de tornar-se consciente da presença de Deus. Se um aluno negligenciasse os seus deveres mundanos, ele iria corrigi-lo.
Foi extremamente raro para ele aconselhar sannyas , ou renúncia mundana completa, e tornar-se um swami. Em vez disso, ele aconselhava o casamento para a maioria de seus discípulos, juntamente com a prática de Kriya Yoga.
Ele geralmente evitava a religião organizada. No entanto, este não era um dogma estrito para ele, como ele permitiu que pelo menos um de seus discípulos avançados, Panchanon Bhattacharya, para abrir o "Arya Instituição Missão" em Kolkata para espalhar os ensinamentos de Kriya.  Outros discípulos de Lahiri também começaram organizações para espalhar a mensagem de Kriya Yoga, incluindo Sriyukteswar Giri com seu Satsanga Sabha.
Geralmente, ele preferia que a Kriya fosse espalhada naturalmente.
Lahiri freqüentemente ensinou a sabedoria do Bhagavad Gita .
Suas montagens Gita regulares, chamados Gita Sabha , atraiam muitos discípulos.
Ele pediu a vários de seus discípulos mais próximos para escrever interpretações do Gita por sintonizar-se com a sua própria realização.
Lahiri ensinou que a batalha de Kurukshetra foi realmente um batalha psicológica interna, e que os diferentes personagens na batalha eram, na verdade traços psicológicos dentro do yogi lutando.
Este entendimento se tornaria mais tarde o fundamento dos comentários de Paramahansa Yogananda sobre o Bhagavad Gita. 
Ele também ensinou que a história épica do Mahabharata mostrava a descida da alma na matéria, e os seus desafios em refazer seu caminho de volta ao espírito.

Shibendu Lahiri (nascido em 1939) é um iogue indiano e o bisneto de Lahiri Mahasaya.
Ele ensina Kriya Yoga em todo o mundo.
Shibendu Lahiri tem a distinção de receber o processo de Kriya original na tradição da Índia, ou seja, de pai para filho, geração após geração.

Swami Sri Yukteswar - A Encarnação da Sabedoria

Esta postagem é dedicada ao Swami Sri Yukteswar Giri, um dos maiores santos da nossa época. Tem sido uma bênção para a minha vida para estar em contato com uma grande linha de mestres espirituais. Eu sempre senti uma grande sintonia com Swami Maharaji.  Sri Yukteswar Sri Yukteswar, (cujo verdadeiro nome monástico e correto era - Sri Yukteswar e de acordo com os seus discípulos indígenas Sriyukteshwar ) nasceu em 1855 e, naquela época, seu nome secular foi Priya Nath Karar. Principalmente lembrado graças a sua compreensão incomum da natureza da consciência, Swami Maharaji pode ser considerado como uma "Jnanavatar", isto é uma encarnação da sabedoria. 
Seu nome monástico, Yukteshwar, significa: união com Ishvara (o aspecto de Deus que controla a natureza do ser). 
Ele nasceu de pais ricos e, durante a sua vida adulta, ele se casou e investiu seu patrimônio em propriedades. Ele não era um homem rico, mas as propriedades deram -lhe a possibilidade de ter uma renda regular modesta. Ele entrou na ordem Swami após a morte de sua esposa, e daquele momento em diante, dedicou sua vida a estudar, aprender e ensinar. 

Ele dividiu o seu tempo entre dois ashrams: um em Puri e um em Serampore. Sri Yukteswar não conheceu o seu guru Chyama Charan Lahiri na infância. Ele foi iniciado por ele na prática de Kriya Yoga em sua vida adulta, e, posteriormente, autorizado a dar a iniciação em Krya Yoga também. Entre seus discípulos, Sri Paramahansa Yogananda, Sri Satyananda e Paramahansa Hariharananda são os mais famosos. Paramahansa Yogananda, poucos dias antes de sua mahasamadhi (saída consciente do corpo - 1952), estava de pé na frente da imagem do Sri Yukteswarji juntamente com um discípulo dele. Este último disse: Ele deve ter sido um grande homem! Yogananda respondeu: Ele não era um homem, ele era um Deus! Swami Maharaji conscientemente deixou seu corpo quando ele tinha 81 anos, enquanto meditava na postura de lótus. Seu corpo ainda está enterrado em seu Ashram, onde um santuário foi construído. Seu túmulo pode ser visitado ainda hoje. Yogananda disse uma vez que se as palavras de Yukteswarji não tivessem sido tão sinceras, ele teria sido o Guru mais seguido de toda a Índia. Yogananda estava ciente de qualquer maneira que os grandes mestres (dos quais ele foi um) olhar para a qualidade ao invés de quantidade, era um princípio. O enorme amor que  Yogananda sentia por seu Guru pode ser sentida ao ler sua obra-prima "Autobiografia de um Iogue" - Publicado por Fellowhip Self-Realization. Este livro, escrito originalmente em 1946, tem sido considerada como um dos mais belos livros sobre yoga há anos.
Sri YukteswarSwami Maharaji não escreveu muito durante sua passagem na Terra. Apenas dois livros escritos por ele são conhecidos: The Science Sants - escrito em 1894 e um comentário sobre os primeiros capítulos do Bhagavad-Gita. A "ciência sagrada" foi escrito depois que o próprio Babaji pediu a Yukteswarji para completar um trabalho mostrando as verdades eternas e semelhanças escondidas nas religiões cristãs e hindus. Esta tarefa foi realizada perfeitamente, e, ainda hoje, este livro é publicado pela Self-Realization Fellowship em muitas línguas, entre os quais Inglês, Francês, Italiano e Japonês. Os mesmos livros contém uma grande interpretação astrológica sobre o desenrolar da evolução do universo.
Sri Yukteswar, após muitas pesquisas descobriu um erro no almanaque hindu. Ele disse que há um ciclo equinocial de 24.000 anos por meio do qual a evolução do universo se desenrola. cada ciclo é chamado de " Yuga ". A evolução se desenrola de época para época, como um círculo. "Kali Yuga" é o período de ignorância, com duração de 1.200 anos, "Leão de Bengala" (mais ou menos de 500 ac a 1.700 ac). Dwapara Yuga é a era elétrica, com duração de 2.400 anos (mais ou menos 1.700 - 4,100 ac). Treta Yuga, idade mental, com duração de 3.600 anos (mais ou menos 4.100 - 7.700 ac). Satya Yuga será a idade mais evoluída, com duração de 4.800 anos (a partir de 7.700 ac a 12.500 ac). Neste ponto, a involução começa, e tem lugar numa ordem inversa. (Satya Yuga de 12.500 para 17.300 ac, Treta Yuga de 17.300 ac a 20.900 ac, Dwapara Yuga de 20.900 ac a 23.300 ac, Kali Yuga de 23.300 ac a 25.500 ac). Este processo é praticamente infinito. Quanto mais uma época evolui, mais fácil é para as pessoas obterem a libertação do ciclo de morte e renascimento .. Eu humildemente peço perdão porque o meu entendimento destas questões não é alta o suficiente para compreender todos os significados ocultos além das palavras do Mestre e estou ciente de que minha explicação pode ser um pouco inadequada. Por outro lado, não posso deixar de incentivar você a ler o livro principal do Sri Yukteswarji (A Ciência dos Santo) que, penso eu, é o mais bonito sobre religião universal que você pode encontrar em todo o mundo. Eu me lembro que eu fiquei bastante assustado a primeira vez que eu li. Um amigo meu me fez perceber que de qualquer maneira não só de amor e doçura nasce um santo realizado. Pode parecer difícil de entender, especialmente para pessoas que tendem a ver o amor e a compaixão como os únicos atributos da divindade, mas o poder de Deus cria e destrói mundos, e essa força tremenda é claramente visível no olhar de Sri Yukteswar.




O episódio de fim abrupto da educação Colégio de Priya Nath, acima referido, pode ser de interesse, pois isso teria dado um insight a Sri Yukteswar em Samadhi composição mental do homem destinado a ser um líder religioso e espiritual famoso que ele se tornou em vida e após a morte. Um dia, ele estava ouvindo uma palestra em uma aula de Física. O professor foi explicar as funções do olho humano e comparando-o com as funções de uma câmara fotográfica simples. Ele explicou que os raios de objetos externos, depois de passar através da lente do olho formado imagens invertidas reais na retina, e que o mesmo é visto pelo indivíduo como é devido a "impressão visual. Priya Nath não podia apreciar a forma como a imagem invertida formada sobre a retina não poderia vista como é, Ele se levantou e perguntou o professor, que repetiu o que havia dito anteriormente. Mas isso não poderia satisfazer a curiosidade de Priya Nath, ele repetiu a pergunta em que o professor ficou irritado e disse que, se suas explicações não foram compreendidas era assim que os alunos teriam que aceitar. Um jovem muito sério como Priya Nath essa tal observação rude e injustificada do professor era provocação suficiente para sair da classe. Ele não só deixou a classe, mas ele deixou também o Colégio. Isso, no entanto, não significa que todas as portas do conhecimento da ciência moderna haviam sido bloqueada para ele. Ele se aproximou do diretor da Calcutta Medical College e por solicitações persistentes convenceu-o a dar-lhe permissão para frequentar as aulas em disciplinas científicas como a Física, Química, Biologia, Fisiologia, Anatomia e afins nesse College. Ele não estava se preparando para se tornar um médico, portanto, não havia necessidade de aparecer para os exames ou na sequência do currículo da faculdade de medicina. Ele frequentou as classes para adquirir conhecimento, às vezes ele participou de aulas sobre o mesmo assunto mais de uma vez, quando ele sentiu que precisava entender um ponto de forma clara e rigorosa. Frequentou várias classes na Faculdade de Medicina por cerca de dois anos e adquiriu conhecimento razoável sobre os temas acima mencionados.

História sobre Sri Yukteswar


Diz-se que Swami Sri Yukteshvar ao mesmo tempo tinha escrito um comentário espiritual sobre a Bíblia, que, no entanto, não foi publicado. Uma vez que ele falou sobre o assunto com um senhor francês que estava em alguma posição oficial da administração da colónia francesa de Chandernagore com quem tinha amizade. Este francês ficou muito impressionado com o que ouviu e queria ler os manuscritos. Por conseguinte, os manuscritos foram entregues a ele.
Quando os dois se encontraram outra vez o francês manifestou que tinha sido oprimido pelo que tinha lido, exclamando: "Você vai revolucionar toda a cristandade, uma vez que estes sejam publicados." Ele propôs que fosse permitido levar os manuscritos para a França, onde gostaria de mostrar estes para os estudiosos de lá, durante a sua próxima ida à Fança, prometendo trazê-los de volta no retorno. Sri Yukteshvar concordou, mas ele não voltou com os manuscritos, o francês nunca mais voltou para a Índia.
Os manuscritos de valor inestimável foram, assim, perdidos para o futuro. Ninguém sabe sobre os comentários do manuscrito eram, Sri Yukteshvar nunca discutiu o assunto com ninguém. No entanto, ele legou ao mundo a Santa Ciência.

Diz-se que Swami Maharaj costumava dizer o seguinte aos discípulos no início:
"Ouvi isto:-  Você nunca deve pensar que você vai ser libertado pelo toque, ou que um carro estará pronto para levá-lo para o céu. Você nunca deve! Esforce-se para obter esta FORMA DE PENSAR EM DIREÇÃO AO CÉU.
O toque de iniciar do Guru, apenas contribui para incentivar a realização. Você mesmo tem que praticar com a maior sinceridade para alcançar a meta divina e esta será através de seu próprio auto esforço.